“Wie Hartz4 Empfänger das Weltklima retten” oder “Brauchen wir Wirtschaftswachstum?”

don mudra 13:09
“Wie Hartz4 Empfänger das Weltklima retten”
oder
“Brauchen wir Wirtschaftswachstum?”
Essay von Don Mudra
20.06.2009
Hallo und herzlich willkommen bei Amor Fati am Sonntag.Das Thema
heute
“Wie Hartz4 Empfänger das Weltklima retten” oder “Brauchen wir
Wirtschaftswachstum?”
Die Finanz-und Bankenkrise hat dem Thema noch mehr Bedeutung
gegeben. Gewinner der Finanz-und Bankenkrise ist das Weltklima denn
die schlechten Geschäfte weltweit verringern die CO2 Emissionen .Die
Rezession hat das geschafft, was kein Kyoto Protokoll geschafft hat:
Die CO2 Emissionen sinken.
Offenbar ist also ausbleibendes Wirtschaftswachstum der beste
Klimaschutz.
Dann die knallharte Frage: “Brauchen wir unbedingt
Wirtschaftswachstum?”
Überlegung:
Ein Mensch benötigt zum Leben etwa 2500 Kalorien, ein paar Liter
Wasser und Sauerstoff. Er braucht das jeden Tag, in jedem Jahr. Im
Prinzip braucht er immer gleich viel Kalorien, Wasser und
Sauerstoff.
Aber nein. Im Kapitalismus will der Mensch mehr. Er braucht Wachstum
weil es ihn glücklich macht. Die Kalorien, das Wasser und der
Sauerstoff bleiben gleich aber der Mensch will nicht mehr zu Fuß
gehen, also muss ein Auto her.
Untersuchungen haben gezeigt, das Wachstum glücklich macht aber nur,
wenn man wenig besitzt. Also Auto statt Fahrrad, Wohnung statt WG
Zimmer, Waschmaschine statt Waschcenter.
Ab einem gewissen Niveau hebt das Wirtschaftswachstum die
Zufriedenheit wieder auf. Der durchschnittliche Deutsche kann sich
heute dreimal soviel leisten wie vor 30 Jahren. Die
Lebenszufriedenheit ist aber unveränderlich eher schlecht
geblieben.
Wollte man ohne Wirtschaftswachstum auskommen, müsste man die
Bedeutung der Lohnarbeit mindern. Die Arbeitszeiten müssten neu
organisiert werden. Die vorhandene Arbeit muss dann unter den
Arbeitern gleichmäßig ausgeteilt werden Also für alle die zwanzig
Stundenwoche z. b..
Aber in einer Arbeitsgesellschaft, wie es die Deutsche Gesellschaft
ist, wo die Leute ihre Berufe in Todesanzeigen und auf den Grabstein
schreiben und zu Lebzeiten kommt nach fünf Sätzen die Frage:”Und was
machen sie beruflich?” Der Dichter Hölderlin hat schon vor über 150
1
Jahren gesagt:”In Deutschland gibt es keine Menschen sondern nur
Berufe.
Kurz zu Johannes Calwin ( 1509-1564). Er spielte eine bedeutende
Rolle bei der Abschaffung des Feudalsystem und der Einführung des
Kapitalismus. Bei den Calvinisten gibt es das Wort “faul” nicht und
spätestens mit der Industrialisierung war es vorbei mit der
Handwerker-Manufaktur-Gemütlichkeit. Die Ideologie der Arbeit hatte
sich nach hunderten von Jahren in den Köpfen der Menschen
festgesetzt und wurde zum Maß aller Dinge.
Nach Calwin Überzeugung,…”hat Gott für jeden Menschen entweder
Seligkeit oder Verdammnis vorherbestimmt. Der wirtschaftliche Erfolg
ist der Gradmesser der zugewiesenen Seligkeit.
Mit anderen Worten: Wer wirtschaftlichen Erfolg hat, kommt in den
Himmel und wer kein Erfolg hat, soll in der Hölle schmoren. Die
Bibel bekennt sich auch klar zur Arbeit: “Im Schweiße deines
Angesicht sollst du dein Brot essen!” und der Papst fordert die
Gläubigen auf zum gemeinsamen: “Ora et labora” (Bete und Arbeite).
Die christlichen Kirchen waren wie immer auch bei dieser Sauerei
dabei und sind mit verantwortlich für unser schlechtes Gewissen, das
wir haben, wenn wir “faul” sind oder uns dem Müßiggang hingeben. Ich
halte die Institutionen der christlichen Kirchen für kriminelle
Vereinigungen (Stichwort:Kirchenstaatsvertrag) und von ihrer
Ideologie her, kann man die christliche Kirche auch als eine Sekte
bezeichnen, denn sie erfüllt einige Tatbestände, die typisch sind
für Sekten. da wären zu nennen: Missionarisch tätig sein und der
Anspruch auf absolute Wahrheit.
Wir als Gesellschaft und die Politik sollten uns schnell daran
gewöhnen, das es in den nächsten Jahren immer weniger Arbeit geben
wird aber immer mehr Arbeitslose und Müßiggänger. Die Politik
sollte endlich zur Kenntnis nehmen, das die Arbeitslosen, die
Müßiggänger und die Faulen ein große Gruppe sind und die Welt retten
können. Weniger Arbeit bedeutet weniger Verbrauch von Ressourcen
Immer weniger Arbeit bedeutet für die Menschen immer mehr Freizeit.
Nur ist die sogenannte “Freizeit” keine “freie Zeit”. Theodor W.
Adorno meint dazu:”Kein Funke der Besinnung, darf in die Freizeit
fallen, weil er sonst in die Arbeitswelt überspringen und sie in
Brand setzten könnte”.
Freizeit ist also nicht “freie Zeit”. Freizeit ist immer in
Abhängigkeit zur Arbeit zu sehen. Die Arbeitszeit bestimmt mit
ihren Tages-,Wochen-, und Jahresrhythmus über Umfang und Möglichkeit
der Freizeit. Was sind die Tugenden der Arbeits-, und der
Freizeitwelt? Ich sage es euch: In der Arbeitswelt wird
Selbstdisziplin, Konzentration, Sparsamkeit, Zuverlässigkeit und ein
verantwortungsvoller Umgang mit Mensch, Material und Maschinen
gefordert. Die Freizeitwelt fordert genau das Gegenteil zur
Arbeitswelt. In der “Freien Zeit”, ist der schnellentschlossene
Käufer gefragt, der Wegwerfer, der Verschwender, der
Umweltverschmutzer, der Extremsportler, der Braungebrannte, der
2
Durchtrainierte, mit anderen Worten: Es gibt keine Bürger mehr
sondern nur noch Konsumenten und der Auftrag lautet: Arbeiten um zu
konsumieren.
Der Zusammenhang von Vollbeschäftigung und Massenkonsum ist nicht
von der Hand zu weisen. Die 50iger, 60iger und die 70iger Jahre,
waren geprägt von Vollbeschäftigung und Massenkonsum. Es wurde viel
produziert (gearbeitet) und es wurde viel konsumiert. In den letzten
20 Jahren wurde die Arbeit immer teurerer und die Produktion wurde
in Billiglohnländer verlegt. Die Konsumenten üben sich in
Kaufzurückhaltung und werden dafür von der Politik beschimpft. Wir
als Bürger oder Konsumenten, mit unserer Kaufzurückhaltung, sind mit
verantwortlich für die schlechte Wirtschaftslage.
In einer Gesellschaft, die nicht genug Arbeit für alle hat, darf die
“Freizeit” nicht kommerziell sein. Eine Gesellschaft ohne Arbeit
muss den Freizeitkonsum verneinen. Die Mitglieder einer solchen
Gesellschaft, brauchen Mut, an sich selbst interessiert zu sein und
somit einer Selbstverwirklichung näher zu kommen. Dafür braucht man
aber auch mehr öffentliche Räume die nicht kommerziell sind, z. b.
Stadtteiltheater, Sportplätze, Bücherhallen, die Hürden für
politische Betätigung beseitigen, Stadtteilarbeit usw.
Man könnte auch den Sozialstaat verändern und ein garantiertes
Grundeinkommen für alle einführen. Man hätte auf einmal Spielraum
für nützliche aber unbezahlte Arbeit. Papa könnte sich um die
Kindern kümmern, den Ölwechsel am Auto selber machen oder den
kranken Vater pflegen.
Wer nicht arbeitet, baut keine Waffen und vergiftet auch nicht die
Umwelt. Wer nicht arbeitet entlastet das Gesundheitssystem, denn es
entfallen Berufskrankheiten, Arbeitsunfälle und andere
Psychosomatischen Erkrankungen. Wer nicht arbeitet, fliegt auch
nicht in den Urlaub, denn er braucht keine Erholung mehr. Das ganze
Leben ist dann Erholung. Wer nicht arbeiten muss hat Müßiggang, ist
Selbstbestimmung und hat Zeit sich um Alten, Kindern und Nachbarn
und vor allem mit sich selbst zu kümmern. Wer nicht arbeitet
entlastet den Straßenverkehr, belebt das kulturelle Leben, rettet
die Esskultur und hat mehr Sex, was sich auf die Psyche positiv
auswirkt und somit auch für die Gesellschaft gut ist.
Wenn die Volkswirtschaftler sich die Mühe machen würden, eine Kosten
- Nutzen Rechnung der geleisteten Arbeit zu errechnen, würden sie
schnell erkennen, das Arbeit heute mehr schadet als das sie nutzt.
Ich frage euch, wer hat die Atomkraftwerke gebaut ( ohne
Endlagerregelung sind Atomkraftwerke kriminell), wer ist für
vergiftete Flüsse, Meere und Luft verantwortlich? Wer baut die
Panzer, Landminen, Splitterbomben, Gewehre, Atombomben? Wer
vergiftet Lebensmittel, verkauft Gammelfleisch? Es waren und sind
berufstätige Menschen die sozialversicherungspflichtig arbeiten. Mit
krimineller Energie wird der Arbeitsplatz gesichert. Ich halte das
für Asozial!
3
Damit das System funktioniert muss der Wachstumszwang der Industrie
gemildert werden. Man müsste die Aktiengesellschaften in Stiftungen
umwandeln. Die Konzerne wären noch in privater Hand, stehen aber
nicht unter Expansionsdruck und müssen 25 % Rendite erwirtschaften.
(Vorgabe von Josef Ackermann von der deutschen Bank).
Vor Jahrhunderten waren Münzen das Zahlungsmittel. Wer viel Geld
hatte, also wer schwer zu schleppen hatte, gab es der Bank und bekam
einen Zettel, auf dem der entsprechende Wert notiert war. Eine
Banknote. Weil die Scheine viel praktischer waren als die schweren
Münzen, kursierten die Zettel bald als allgemeines Zahlungsmittel
Das Problem war, dass niemand kontrollieren konnte, wie viele Zettel
die Banken unters Volk brachten.
Mit Einführung der staatlichen Zentralbanken hörte das
unkontrollierte Wachsen der Geldmenge auf. Der Staat druckt und
kontrolliert die Menge der Banknoten, die im Umlauf sind. Banknoten
spielen kaum noch eine Rolle. Sie machen nur sieben Prozent des
Geldes aus. Der große Rest ist auf EC Karten, Kontoauszügen und
Computermonitore.
Dieses sogenannte Buchgeld wächst heute so unkontrolliert wie früher
das Zettelgeld. Je mehr Kredit die Banken ausgeben desto mehr Geld
gibt es auf der Welt.Diese Kredite müssen von den Unternehmen mit
Zinsen zurückbezahlt werden und deshalb muss das Unternehmen mehr
Waren verkaufen um Kredite plus Zinsen zu tilgen.
Das erste, was mich meine Mutter immer fragte, wenn wir uns lange
nicht gesehen hatten: “Hast Du Arbeit?”. Wenn ja, war alles gut,
wenn nein, war ich kein vollwertiger Mensch. Diese Einstellung,
zieht sich durch die ganze Gesellschaft und teilt die Menschen in
zwei Gruppen; die mit Arbeit und die ohne Arbeit.
Seit Ende der siebziger Jahre, geht der Gesellschaft die Arbeit aus.
Die offizielle Arbeitslosenzahl für den Mai 2008 betrug ca. 3,3
Millionen und weitere ca. 2 Millionen Menschen sind in
Weiterbildungs- und anderen Maßnahmen.Im Jahr 2007 erhielten 306 000
Menschen Hilfe zum Lebensunterhalt. Auf der anderen Seite haben 39
Millionen Menschen eine Sozialversicherungspflichtige Arbeit.
Bei Linken und bei Rechten Politikern, gilt die Arbeit auch in
Zeiten der Massenarbeitslosigkeit als Sinn des Lebens. Obwohl die
Politik sehr wohl weiß, das es nie mehr Vollbeschäftigung geben
wird, versuchen sie mit immer neuen und Verordnungen, das Heer der
Arbeitslosen und Müßiggängern zu verkleinern.
Ein Tabubruches muss her.Die Arbeit als Sinnbild für Krönung oder
Sinn des Lebens, muss auf den Müllhaufen der Geschichte geworfen
werden. Und die Gesellschaft muss den Menschen die nicht arbeiten,
mehr Respekt und Achtung entgegen bringen.
Der Widerstand derjenigen, die von Arbeitslosigkeit und Hartz 4
profitieren,also die Sozialarbeiter, Psychologen, Pädagogen,
Verwaltungen, Weiterbildungsakademien usw., wird groß sein. Wer sägt
schon den Ast ab, auf dem er sitzt. Was ist für den Arzt ein guter
4
Patient? Jemand, der nicht Gesund und nicht Tot ist und warum sollte
der Drogentherapeut ein Interesse daran haben, das sein Patient
“clean” wird ? Er würde sich damit arbeitslos machen.
Eine gesellschaftliche Aufwertung der Faulheit und des Müßiggang,
ist in unserer Gesellschaft schwer vorstellbar. Die SPD und die
Gewerkschaften halten die Forderung nach einer 30 oder 35
Stundenwoche schon für revolutionär und die Grünen sind in die Ethik
der Handwerkskammern eingetaucht. Von dieser Seite ist nichts zu
erwarten.
Die Gegner des “Recht auf Faulheit”, die sogenannte “Neuen Mitte”,
das sind die Sozialarbeiter, Psychologen und die, die in einer Art
“Helfersyndrom”, immer neue Problemgruppen des Arbeitsmarktes
definieren und damit neue Beschäftigungs-, Eingliederungs-,
Bewerbungs-, und anderen Bla,Bla Projekte erfinden. Bei diesen
Projekten habe ich den Eindruck, das sie den abgehalfterten Rezepten
John Maynard Keynes folgen, der vor über 70 Jahren empfahl:” Es ist
volkswirtschaftlich sinnvoller, wenn Arbeitslose Löcher buddeln, die
sie anschließend wieder zuschütten, als sie aus der Wohlfahrt zu
ernähren.”5
Quellen:
“Arbeit (Soziologie)”, Microsoft® Encarta® 98 Enzyklopädie. © 1993-1997 Microsoft
Corporation. Alle Rechte vorbehalten
2Wörterbuch der Philosophie, Dr. Rainer Hegenbart
3Recht auf Faulheit, Paul Lafargue, 1883
4 “Produktivität”, Microsoft® Encarta® 98 Enzyklopädie. © 1993-1997 Microsoft
Corporation. Alle Rechte vorbehalten.
TAZ 10.02.1990, Adelt Arbeit?, Eberhard Seidel-Pielen
5

“Wie Hartz4 Empfänger das Weltklima retten”oder”Brauchen wir Wirtschaftswachstum?”Essay von Don Mudra20.06.2009Hallo und herzlich willkommen bei Amor Fati am Sonntag.Das Themaheute”Wie Hartz4 Empfänger das Weltklima retten” oder “Brauchen wirWirtschaftswachstum?”Die Finanz-und Bankenkrise hat dem Thema noch mehr Bedeutunggegeben. Gewinner der Finanz-und Bankenkrise ist das Weltklima denndie schlechten Geschäfte weltweit verringern die CO2 Emissionen .DieRezession hat das geschafft, was kein Kyoto Protokoll geschafft hat:Die CO2 Emissionen sinken.Offenbar ist also ausbleibendes Wirtschaftswachstum der besteKlimaschutz.Dann die knallharte Frage: “Brauchen wir unbedingtWirtschaftswachstum?”Überlegung:Ein Mensch benötigt zum Leben etwa 2500 Kalorien, ein paar LiterWasser und Sauerstoff. Er braucht das jeden Tag, in jedem Jahr. ImPrinzip braucht er immer gleich viel Kalorien, Wasser undSauerstoff.Aber nein. Im Kapitalismus will der Mensch mehr. Er braucht Wachstumweil es ihn glücklich macht. Die Kalorien, das Wasser und derSauerstoff bleiben gleich aber der Mensch will nicht mehr zu Fußgehen, also muss ein Auto her.Untersuchungen haben gezeigt, das Wachstum glücklich macht aber nur,wenn man wenig besitzt. Also Auto statt Fahrrad, Wohnung statt WGZimmer, Waschmaschine statt Waschcenter.Ab einem gewissen Niveau hebt das Wirtschaftswachstum dieZufriedenheit wieder auf. Der durchschnittliche Deutsche kann sichheute dreimal soviel leisten wie vor 30 Jahren. DieLebenszufriedenheit ist aber unveränderlich eher schlechtgeblieben.Wollte man ohne Wirtschaftswachstum auskommen, müsste man dieBedeutung der Lohnarbeit mindern. Die Arbeitszeiten müssten neuorganisiert werden. Die vorhandene Arbeit muss dann unter denArbeitern gleichmäßig ausgeteilt werden Also für alle die zwanzigStundenwoche z. b..Aber in einer Arbeitsgesellschaft, wie es die Deutsche Gesellschaftist, wo die Leute ihre Berufe in Todesanzeigen und auf den Grabsteinschreiben und zu Lebzeiten kommt nach fünf Sätzen die Frage:”Und wasmachen sie beruflich?” Der Dichter Hölderlin hat schon vor über 1501Jahren gesagt:”In Deutschland gibt es keine Menschen sondern nurBerufe.Kurz zu Johannes Calwin ( 1509-1564). Er spielte eine bedeutendeRolle bei der Abschaffung des Feudalsystem und der Einführung desKapitalismus. Bei den Calvinisten gibt es das Wort “faul” nicht undspätestens mit der Industrialisierung war es vorbei mit derHandwerker-Manufaktur-Gemütlichkeit. Die Ideologie der Arbeit hattesich nach hunderten von Jahren in den Köpfen der Menschenfestgesetzt und wurde zum Maß aller Dinge.Nach Calwin Überzeugung,…”hat Gott für jeden Menschen entwederSeligkeit oder Verdammnis vorherbestimmt. Der wirtschaftliche Erfolgist der Gradmesser der zugewiesenen Seligkeit.Mit anderen Worten: Wer wirtschaftlichen Erfolg hat, kommt in denHimmel und wer kein Erfolg hat, soll in der Hölle schmoren. DieBibel bekennt sich auch klar zur Arbeit: “Im Schweiße deinesAngesicht sollst du dein Brot essen!” und der Papst fordert dieGläubigen auf zum gemeinsamen: “Ora et labora” (Bete und Arbeite).Die christlichen Kirchen waren wie immer auch bei dieser Sauereidabei und sind mit verantwortlich für unser schlechtes Gewissen, daswir haben, wenn wir “faul” sind oder uns dem Müßiggang hingeben. Ichhalte die Institutionen der christlichen Kirchen für kriminelleVereinigungen (Stichwort:Kirchenstaatsvertrag) und von ihrerIdeologie her, kann man die christliche Kirche auch als eine Sektebezeichnen, denn sie erfüllt einige Tatbestände, die typisch sindfür Sekten. da wären zu nennen: Missionarisch tätig sein und derAnspruch auf absolute Wahrheit.Wir als Gesellschaft und die Politik sollten uns schnell darangewöhnen, das es in den nächsten Jahren immer weniger Arbeit gebenwird aber immer mehr Arbeitslose und Müßiggänger. Die Politiksollte endlich zur Kenntnis nehmen, das die Arbeitslosen, dieMüßiggänger und die Faulen ein große Gruppe sind und die Welt rettenkönnen. Weniger Arbeit bedeutet weniger Verbrauch von RessourcenImmer weniger Arbeit bedeutet für die Menschen immer mehr Freizeit.Nur ist die sogenannte “Freizeit” keine “freie Zeit”. Theodor W.Adorno meint dazu:”Kein Funke der Besinnung, darf in die Freizeitfallen, weil er sonst in die Arbeitswelt überspringen und sie inBrand setzten könnte”.Freizeit ist also nicht “freie Zeit”. Freizeit ist immer inAbhängigkeit zur Arbeit zu sehen. Die Arbeitszeit bestimmt mitihren Tages-,Wochen-, und Jahresrhythmus über Umfang und Möglichkeitder Freizeit. Was sind die Tugenden der Arbeits-, und derFreizeitwelt? Ich sage es euch: In der Arbeitswelt wirdSelbstdisziplin, Konzentration, Sparsamkeit, Zuverlässigkeit und einverantwortungsvoller Umgang mit Mensch, Material und Maschinengefordert. Die Freizeitwelt fordert genau das Gegenteil zurArbeitswelt. In der “Freien Zeit”, ist der schnellentschlosseneKäufer gefragt, der Wegwerfer, der Verschwender, derUmweltverschmutzer, der Extremsportler, der Braungebrannte, der2Durchtrainierte, mit anderen Worten: Es gibt keine Bürger mehrsondern nur noch Konsumenten und der Auftrag lautet: Arbeiten um zukonsumieren.Der Zusammenhang von Vollbeschäftigung und Massenkonsum ist nichtvon der Hand zu weisen. Die 50iger, 60iger und die 70iger Jahre,waren geprägt von Vollbeschäftigung und Massenkonsum. Es wurde vielproduziert (gearbeitet) und es wurde viel konsumiert. In den letzten20 Jahren wurde die Arbeit immer teurerer und die Produktion wurdein Billiglohnländer verlegt. Die Konsumenten üben sich inKaufzurückhaltung und werden dafür von der Politik beschimpft. Wirals Bürger oder Konsumenten, mit unserer Kaufzurückhaltung, sind mitverantwortlich für die schlechte Wirtschaftslage.In einer Gesellschaft, die nicht genug Arbeit für alle hat, darf die”Freizeit” nicht kommerziell sein. Eine Gesellschaft ohne Arbeitmuss den Freizeitkonsum verneinen. Die Mitglieder einer solchenGesellschaft, brauchen Mut, an sich selbst interessiert zu sein undsomit einer Selbstverwirklichung näher zu kommen. Dafür braucht manaber auch mehr öffentliche Räume die nicht kommerziell sind, z. b.Stadtteiltheater, Sportplätze, Bücherhallen, die Hürden fürpolitische Betätigung beseitigen, Stadtteilarbeit usw.Man könnte auch den Sozialstaat verändern und ein garantiertesGrundeinkommen für alle einführen. Man hätte auf einmal Spielraumfür nützliche aber unbezahlte Arbeit. Papa könnte sich um dieKindern kümmern, den Ölwechsel am Auto selber machen oder denkranken Vater pflegen.Wer nicht arbeitet, baut keine Waffen und vergiftet auch nicht dieUmwelt. Wer nicht arbeitet entlastet das Gesundheitssystem, denn esentfallen Berufskrankheiten, Arbeitsunfälle und anderePsychosomatischen Erkrankungen. Wer nicht arbeitet, fliegt auchnicht in den Urlaub, denn er braucht keine Erholung mehr. Das ganzeLeben ist dann Erholung. Wer nicht arbeiten muss hat Müßiggang, istSelbstbestimmung und hat Zeit sich um Alten, Kindern und Nachbarnund vor allem mit sich selbst zu kümmern. Wer nicht arbeitetentlastet den Straßenverkehr, belebt das kulturelle Leben, rettetdie Esskultur und hat mehr Sex, was sich auf die Psyche positivauswirkt und somit auch für die Gesellschaft gut ist.Wenn die Volkswirtschaftler sich die Mühe machen würden, eine Kosten- Nutzen Rechnung der geleisteten Arbeit zu errechnen, würden sieschnell erkennen, das Arbeit heute mehr schadet als das sie nutzt.Ich frage euch, wer hat die Atomkraftwerke gebaut ( ohneEndlagerregelung sind Atomkraftwerke kriminell), wer ist fürvergiftete Flüsse, Meere und Luft verantwortlich? Wer baut diePanzer, Landminen, Splitterbomben, Gewehre, Atombomben? Wervergiftet Lebensmittel, verkauft Gammelfleisch? Es waren und sindberufstätige Menschen die sozialversicherungspflichtig arbeiten. Mitkrimineller Energie wird der Arbeitsplatz gesichert. Ich halte dasfür Asozial!3Damit das System funktioniert muss der Wachstumszwang der Industriegemildert werden. Man müsste die Aktiengesellschaften in Stiftungenumwandeln. Die Konzerne wären noch in privater Hand, stehen abernicht unter Expansionsdruck und müssen 25 % Rendite erwirtschaften.(Vorgabe von Josef Ackermann von der deutschen Bank).Vor Jahrhunderten waren Münzen das Zahlungsmittel. Wer viel Geldhatte, also wer schwer zu schleppen hatte, gab es der Bank und bekameinen Zettel, auf dem der entsprechende Wert notiert war. EineBanknote. Weil die Scheine viel praktischer waren als die schwerenMünzen, kursierten die Zettel bald als allgemeines ZahlungsmittelDas Problem war, dass niemand kontrollieren konnte, wie viele Zetteldie Banken unters Volk brachten.Mit Einführung der staatlichen Zentralbanken hörte dasunkontrollierte Wachsen der Geldmenge auf. Der Staat druckt undkontrolliert die Menge der Banknoten, die im Umlauf sind. Banknotenspielen kaum noch eine Rolle. Sie machen nur sieben Prozent desGeldes aus. Der große Rest ist auf EC Karten, Kontoauszügen undComputermonitore.Dieses sogenannte Buchgeld wächst heute so unkontrolliert wie früherdas Zettelgeld. Je mehr Kredit die Banken ausgeben desto mehr Geldgibt es auf der Welt.Diese Kredite müssen von den Unternehmen mitZinsen zurückbezahlt werden und deshalb muss das Unternehmen mehrWaren verkaufen um Kredite plus Zinsen zu tilgen.Das erste, was mich meine Mutter immer fragte, wenn wir uns langenicht gesehen hatten: “Hast Du Arbeit?”. Wenn ja, war alles gut,wenn nein, war ich kein vollwertiger Mensch. Diese Einstellung,zieht sich durch die ganze Gesellschaft und teilt die Menschen inzwei Gruppen; die mit Arbeit und die ohne Arbeit.Seit Ende der siebziger Jahre, geht der Gesellschaft die Arbeit aus.Die offizielle Arbeitslosenzahl für den Mai 2008 betrug ca. 3,3Millionen und weitere ca. 2 Millionen Menschen sind inWeiterbildungs- und anderen Maßnahmen.Im Jahr 2007 erhielten 306 000Menschen Hilfe zum Lebensunterhalt. Auf der anderen Seite haben 39Millionen Menschen eine Sozialversicherungspflichtige Arbeit.Bei Linken und bei Rechten Politikern, gilt die Arbeit auch inZeiten der Massenarbeitslosigkeit als Sinn des Lebens. Obwohl diePolitik sehr wohl weiß, das es nie mehr Vollbeschäftigung gebenwird, versuchen sie mit immer neuen und Verordnungen, das Heer derArbeitslosen und Müßiggängern zu verkleinern.Ein Tabubruches muss her.Die Arbeit als Sinnbild für Krönung oderSinn des Lebens, muss auf den Müllhaufen der Geschichte geworfenwerden. Und die Gesellschaft muss den Menschen die nicht arbeiten,mehr Respekt und Achtung entgegen bringen.Der Widerstand derjenigen, die von Arbeitslosigkeit und Hartz 4profitieren,also die Sozialarbeiter, Psychologen, Pädagogen,Verwaltungen, Weiterbildungsakademien usw., wird groß sein. Wer sägtschon den Ast ab, auf dem er sitzt. Was ist für den Arzt ein guter4Patient? Jemand, der nicht Gesund und nicht Tot ist und warum sollteder Drogentherapeut ein Interesse daran haben, das sein Patient”clean” wird ? Er würde sich damit arbeitslos machen.Eine gesellschaftliche Aufwertung der Faulheit und des Müßiggang,ist in unserer Gesellschaft schwer vorstellbar. Die SPD und dieGewerkschaften halten die Forderung nach einer 30 oder 35Stundenwoche schon für revolutionär und die Grünen sind in die Ethikder Handwerkskammern eingetaucht. Von dieser Seite ist nichts zuerwarten.Die Gegner des “Recht auf Faulheit”, die sogenannte “Neuen Mitte”,das sind die Sozialarbeiter, Psychologen und die, die in einer Art”Helfersyndrom”, immer neue Problemgruppen des Arbeitsmarktesdefinieren und damit neue Beschäftigungs-, Eingliederungs-,Bewerbungs-, und anderen Bla,Bla Projekte erfinden. Bei diesenProjekten habe ich den Eindruck, das sie den abgehalfterten RezeptenJohn Maynard Keynes folgen, der vor über 70 Jahren empfahl:” Es istvolkswirtschaftlich sinnvoller, wenn Arbeitslose Löcher buddeln, diesie anschließend wieder zuschütten, als sie aus der Wohlfahrt zuernähren.”5Quellen:”Arbeit (Soziologie)”, Microsoft® Encarta® 98 Enzyklopädie. © 1993-1997 MicrosoftCorporation. Alle Rechte vorbehalten2Wörterbuch der Philosophie, Dr. Rainer Hegenbart3Recht auf Faulheit, Paul Lafargue, 18834 “Produktivität”, Microsoft® Encarta® 98 Enzyklopädie. © 1993-1997 MicrosoftCorporation. Alle Rechte vorbehalten.TAZ 10.02.1990, Adelt Arbeit?, Eberhard Seidel-Pielen5


was sagst du dazu

DLF Nachrichten

don mudra 18:19

Nachrichten_DLF_21_3_bis_8_4_


was sagst du dazu

Liebe – Ehe – Familie im Wandel der Zeit

don mudra 13:21

Dialog Liebe,Ehe..


was sagst du dazu

Schluss mit dem Geschwätz-Die christliche Predigt/Religion als Seelenwellness

don mudra 11:47

Schluss mit dem Geschwätz


was sagst du dazu

Ausstellung von Robby Weiss in der Galerie Don Mudra

don mudra 13:30


was sagst du dazu

Politiker kommen und gehen-Rote Flora bleibt!

don mudra 13:40


was sagst du dazu

Wo sind wir, wenn wir Musik hören?

don mudra 12:32
Wo sind wir, wenn wir Musik hören?
Gedanken zur Musik
Essay von Don Mudra
2010
Herzlich willkommen bei Amor Fati am Sonntag. Unser Thema
heute Abend lautet: Wo sind wir , wenn wir Musik hören?
Untertitel: Wie wir Musik empfinden!
Bei meinen Nachforschungen zu diesem Thema, wurde mir klar,
das es keine oder unendlich viele Antworten geben würde.
Ich stelle die Frage noch einmal: Wo sind wir, wenn wir
Musik hören?
Der Philosoph Peter Sloterdijk würde auf diese Frage
folgendes antworten:”Im Hinweg und im Rückweg.” Dazu später
mehr.
Bei meinen Nachforschungen zur Musik, begegnete mir
mehrfach die Musiktheorie des französischen Schriftstellers
Emile Ciorans.Sie lautet: “Wir tragen in uns die ganze
Musik: sie ruht in den Tiefen schichten der Erinnerung. All
das, was musikalisch ist, gehört zur Reminiszenz. In der
Zeit, als wir keinen Namen besaßen, müssen wir wohl alles
voraus gehört haben.”
Vielleicht bringt uns Adorno weiter. Adorno war Philosoph,
Soziologe, Musiktheoretiker und Komponist. Er gehörte dem
Frankfurter Institut für Sozialforschung an. In seiner
Theorie wirken Motive Krypton-buddhistischen Geistes
(Krypto meint geheim, verborgen, für Torsten). Beispiel:
Wer leidet, ohne zu verhärten, wird verstehen; wer Musik
hören kann, sieht in hellen Sekunden hinüber in die andere
Seite der Welt.
Die Tränen die Adorno bei Schuberts Musik vergoss, erklärte
er so: Wir weinen über diese Musik, weil wir nicht sind wie
sie, ein Vollkommenes, das sich zur verlorenen Süße des
Lebens hinwende, wie ein fernes Zitat.”
Die Ordnung von Ton, Klang, Geräusch bildet in einem
schöpferischen Prozess die Grundlagen des musikalischen
Kunstwerks, in dem die wesentlichen Elemente der Musik
deutlich werden. Das zeitliche Nacheinander der Töne ergibt
die Melodie, das zeitliche miteinander mehrerer Stimmen die
Harmonie. Der Rhythmus ( die unterschiedlichen Tondauern),
das Metrum (die Betonungsverhältnisse) und das Tempo (das
Zeitmaß) bestimmen den zeitlichen Ablauf und bilden die
bewegende Kraft. Von Bedeutung sind weiterhin die Dynamik (
die Abstufungen durch die Tonstärkegrad) und die
Klangfarbe, bedingt durch die verschiedenen Instrumente und
die menschliche Stimme.
Zurück zur Ausgangsfrage: “Wo sind wir, wenn wir Musik
hören?” Ich stelle mal folgende Frage an die Rund:Kann man
mit einer Frau/Mann zusammenleben, die/der Phil Collins,
Tina Turner und Al Jarreau Platten hat oder nur Reggae
hört? Ich stelle mir folgende Situation vor: Es ist
Samstagvormittag, ich sitze am Küchentisch und frühstücke.
Meine Partnerin ist schon lange wach und ist voller
Tatendrang und will alles saubermachen. Laute Musik soll
die Arbeit erleichtern und sie legt eine Iron Maiden oder
Celine Dion Platte auf. Ich sage mal, diese Beziehung wird
nicht lange halten. Oder folgende sinnlose Frage:Wenn Du
Dich entscheiden müsstest, zwischen Sex und Musik hören,
wie würdest Du entscheiden? Blöde Frage, ich weiß. Aber die
Samstagvormittagssituation ist real und ich könnte der
Situation nur entkommen, indem ich die Wohnung verlasse.
Wie wirklich ist die Musik und wo treffen wir sie an? Genau
genommen besteht Musik nur aus Vollzug ihrer selbst. Der
Maler hat sein Bild in der Hand und der Schriftsteller hat
sein Blatt Papier in der Hand und der Musiker schreibt die
Musik auf ein Notenblatt und sie erscheint nicht. Die Musik
hat nichts gestaltetes und fassbares. Die Musik wird nur
wirklich durch ihren Vollzug, dadurch das sie sich abspielt
und verstummt. Dieser Widerspruch entsteht daraus, das wir
ein materialistisches Bild von der Wirklichkeit haben, so
als hätten wir die Wirklichkeit. Aber wir haben die
Wirklichkeit immer nur im ergreifen und indem wir versuchen
den Augenblick festzuhalten, und zu verlängern in die
Vergangenheit, durch unser Gedächtnis, durch die Erinnerung
und durch unsere Visionen, Hoffnungen und Begierden in die
Zukunft. Deshalb glauben wir, der Augenblick sei ein
ausgedehnter Wirklichkeitsraum. Aber in der Wirklichkeit
haben wir keinen anderen Bezug zum Materiellen, wie beim
hören der Musik. Wir haben nur die Vorstellung, das es
materiell verfestigt sei. Und das würde die
“Musikalisierung des Daseins” bedeuten.
Die Emotionale Wirkung von Musik auf Menschen in allen
Kulturkreisen, unabhängig von Stilen usw.,ist die, das
Musik, diesen “einen” Punkt anspricht, da wo die Energie
weitergegeben wird von einer Festigkeit in die andere
Festigkeit, wo man sich in diesem einen Augenblick flügge
und frei fühlt oder wo das Glück zum greifen nah ist:
Stop – Stop – Stop
Ich stelle für mich fest, das man über Musik nicht wirklich
reden kann.Es gibt keine Wahrheit oder unendlich viele
Wahrheiten und die Wirklichkeit der Musik, also die
“Musikalisierung des Dasein”, entscheidet jeder für
sich.Und meine Wirklichkeit besteht zu 94 % Musik, 4% Sex
und 2 % Alltag.
Übrigens, hat ein ganz berühmter Komponist, ich habe den
Namen vergessen, gesagt, “das wichtigste bei der Musik,
sind die Pausen”.
Nächster Programmpunkt ist das Abspielen der Lieblingssong
mit maximaler Lautstärke, wenn gewünscht.
Besonderen Dank an Wolfgang Rihm für die vielen Anregungen
und viele Dank an Euch für eurer kommen.
Quellen:
Peter Sloterdijk:Weltfremdheit
Theodor W.Adorno: Minima Moralia

Wo sind wir, wenn wir Musik hören?Gedanken zur MusikEssay von Don Mudra2010Herzlich willkommen bei Amor Fati am Sonntag. Unser Themaheute Abend lautet: Wo sind wir , wenn wir Musik hören?Untertitel: Wie wir Musik empfinden!Bei meinen Nachforschungen zu diesem Thema, wurde mir klar,das es keine oder unendlich viele Antworten geben würde.Ich stelle die Frage noch einmal: Wo sind wir, wenn wirMusik hören?Der Philosoph Peter Sloterdijk würde auf diese Fragefolgendes antworten:”Im Hinweg und im Rückweg.” Dazu spätermehr.Bei meinen Nachforschungen zur Musik, begegnete mirmehrfach die Musiktheorie des französischen SchriftstellersEmile Ciorans.Sie lautet: “Wir tragen in uns die ganzeMusik: sie ruht in den Tiefen schichten der Erinnerung. Alldas, was musikalisch ist, gehört zur Reminiszenz. In derZeit, als wir keinen Namen besaßen, müssen wir wohl allesvoraus gehört haben.”Vielleicht bringt uns Adorno weiter. Adorno war Philosoph,Soziologe, Musiktheoretiker und Komponist. Er gehörte demFrankfurter Institut für Sozialforschung an. In seinerTheorie wirken Motive Krypton-buddhistischen Geistes(Krypto meint geheim, verborgen, für Torsten). Beispiel:Wer leidet, ohne zu verhärten, wird verstehen; wer Musikhören kann, sieht in hellen Sekunden hinüber in die andereSeite der Welt.Die Tränen die Adorno bei Schuberts Musik vergoss, erklärteer so: Wir weinen über diese Musik, weil wir nicht sind wiesie, ein Vollkommenes, das sich zur verlorenen Süße desLebens hinwende, wie ein fernes Zitat.”Die Ordnung von Ton, Klang, Geräusch bildet in einemschöpferischen Prozess die Grundlagen des musikalischenKunstwerks, in dem die wesentlichen Elemente der Musikdeutlich werden. Das zeitliche Nacheinander der Töne ergibtdie Melodie, das zeitliche miteinander mehrerer Stimmen dieHarmonie. Der Rhythmus ( die unterschiedlichen Tondauern),das Metrum (die Betonungsverhältnisse) und das Tempo (dasZeitmaß) bestimmen den zeitlichen Ablauf und bilden diebewegende Kraft. Von Bedeutung sind weiterhin die Dynamik (die Abstufungen durch die Tonstärkegrad) und dieKlangfarbe, bedingt durch die verschiedenen Instrumente unddie menschliche Stimme.Zurück zur Ausgangsfrage: “Wo sind wir, wenn wir Musikhören?” Ich stelle mal folgende Frage an die Rund:Kann manmit einer Frau/Mann zusammenleben, die/der Phil Collins,Tina Turner und Al Jarreau Platten hat oder nur Reggaehört? Ich stelle mir folgende Situation vor: Es istSamstagvormittag, ich sitze am Küchentisch und frühstücke.Meine Partnerin ist schon lange wach und ist vollerTatendrang und will alles saubermachen. Laute Musik solldie Arbeit erleichtern und sie legt eine Iron Maiden oderCeline Dion Platte auf. Ich sage mal, diese Beziehung wirdnicht lange halten. Oder folgende sinnlose Frage:Wenn DuDich entscheiden müsstest, zwischen Sex und Musik hören,wie würdest Du entscheiden? Blöde Frage, ich weiß. Aber dieSamstagvormittagssituation ist real und ich könnte derSituation nur entkommen, indem ich die Wohnung verlasse.Wie wirklich ist die Musik und wo treffen wir sie an? Genaugenommen besteht Musik nur aus Vollzug ihrer selbst. DerMaler hat sein Bild in der Hand und der Schriftsteller hatsein Blatt Papier in der Hand und der Musiker schreibt dieMusik auf ein Notenblatt und sie erscheint nicht. Die Musikhat nichts gestaltetes und fassbares. Die Musik wird nurwirklich durch ihren Vollzug, dadurch das sie sich abspieltund verstummt. Dieser Widerspruch entsteht daraus, das wirein materialistisches Bild von der Wirklichkeit haben, soals hätten wir die Wirklichkeit. Aber wir haben dieWirklichkeit immer nur im ergreifen und indem wir versuchenden Augenblick festzuhalten, und zu verlängern in dieVergangenheit, durch unser Gedächtnis, durch die Erinnerungund durch unsere Visionen, Hoffnungen und Begierden in dieZukunft. Deshalb glauben wir, der Augenblick sei einausgedehnter Wirklichkeitsraum. Aber in der Wirklichkeithaben wir keinen anderen Bezug zum Materiellen, wie beimhören der Musik. Wir haben nur die Vorstellung, das esmateriell verfestigt sei. Und das würde die”Musikalisierung des Daseins” bedeuten.Die Emotionale Wirkung von Musik auf Menschen in allenKulturkreisen, unabhängig von Stilen usw.,ist die, dasMusik, diesen “einen” Punkt anspricht, da wo die Energieweitergegeben wird von einer Festigkeit in die andereFestigkeit, wo man sich in diesem einen Augenblick flüggeund frei fühlt oder wo das Glück zum greifen nah ist:Stop – Stop – StopIch stelle für mich fest, das man über Musik nicht wirklichreden kann.Es gibt keine Wahrheit oder unendlich vieleWahrheiten und die Wirklichkeit der Musik, also die”Musikalisierung des Dasein”, entscheidet jeder fürsich.Und meine Wirklichkeit besteht zu 94 % Musik, 4% Sexund 2 % Alltag.Übrigens, hat ein ganz berühmter Komponist, ich habe denNamen vergessen, gesagt, “das wichtigste bei der Musik,sind die Pausen”.Nächster Programmpunkt ist das Abspielen der Lieblingssongmit maximaler Lautstärke, wenn gewünscht.Besonderen Dank an Wolfgang Rihm für die vielen Anregungenund viele Dank an Euch für eurer kommen.Quellen:Peter Sloterdijk:WeltfremdheitTheodor W.Adorno: Minima Moralia


was sagst du dazu

Du Esel!

don mudra 16:24


was sagst du dazu

Heimweh ohne Heimat

don mudra 16:22


was sagst du dazu

Gewalt beim G20 und im Alltag

don mudra 11:21

Gewalt_G20 und im Alltag


was sagst du dazu

An:Brechmittel Olaf (Scholz)

don mudra 13:07

Treten Sie zurück als Bürgermeister Brechmittel Olaf und nehmen Sie den Dauer Grinser Andy Grote (Innensenator) und den notorischen Rechtsbrecher Dudde (Einsatzleiter G20) gleich mit.

Don mudra


was sagst du dazu

DLF-Programmbeschwerde

don mudra 11:48
Don Mudra
Norderreihe 63
22767 Hamburg
An das Deutschlandradio
Herrn Willi Steul
Per Email 15.9.2016
Programm Beschwerde gegen den Beitrag:
„Moscheen in Deutschland – Fromm, unauffällig und gefährlich“?
Hintergrund 03.08.2016
Sehr geehrte Damen und Herren,
Der Hintergrund von Ulrich Pick ist nicht nur fehlerhaft,er
verstößt auch gegen ihre eigenen Verhaltensgrundsätze und den
Rundfunkstaatsvertrag. Sehr ärgerlich!
Ich beziehe mich auf den Text zur Sendung.
In der Einleitung schreibt Ulrich Pick:“Nicht bekannt ist
hingegen, wie viele Moscheen es hierzulande überhaupt gibt. Und
auch die Frage, wie sich Moschee Gemeinden in Deutschland
finanzieren, ist nicht einfach zu klären”.
Ulrich Pick schreibt:“Rund vier Millionen Menschen bekennen sich
in Deutschland zum Islam“.
Das Foto das der Einleitung folgt hat folgenden Untertext:”Wie
viele der mittlerweile rund fünf Millionen Muslime in Deutschland
regelmäßig die 2.600 Moscheen besuchen, ist unbekannt. (dpa /
picture alliance / Daniel Naupold)”
Auf der Seite 2 schreibt Ulrich Pick:
„Wie viele der mittlerweile rund fünf Millionen Muslime in
Deutschland regelmäßig die 2.600 Moscheen besuchen, ist unbekannt.
Eine ungefähre Angabe bekomme man jedoch, sagt Riem Spielhaus,
wenn man sich die Mitgliederlisten der organisierten
Moscheevereine anschaue. Denn die islamischen Verbände
organisieren in der Regel das Gemeindeleben in den hiesigen
Moscheen“
Meine Fragen dazu: Warum behauptet Autor Ulrich Pick in der
Einleitung:“Nicht bekannt ist hingegen, wie viele Moscheen es
hierzulande überhaupt gibt. Und auch die Frage, wie sich Moschee
Gemeinden in Deutschland finanzieren, ist nicht einfach zu
klären.“
Sind es vier oder fünf Millionen Muslime in Deutschland Herr Pick?
Warum schreibt er in der Einleitung die Unwahrheit.
Ulrich Pick schreibt:
„Die Frage, wie viele Muslime wirklich regelmäßig in die deutschen
Moscheen gehen, muss also offenbleiben „.
Meine Fragen: Warum ist es für den Autor Ulrich Pick so wichtig zu
wissen wie viele Muslime in die Moscheen gehen?
Welche Gefahr oder welche Probleme sieht Ulrich Pick weil er nicht
weiß wie viele Muslime in die Moscheen gehen?
Ulrich Pick schreibt:
“Verbände und Moschee Gemeinden, die tun natürlich einen Teufel,
das offenzulegen. Sie können jetzt nicht in eine Moschee
Gemeinschaft gehen oder in einen Verband und sagen: ‘Jetzt
erzählen Sie mir doch mal bitte, von wem Ihre Finanzen kommen’.
Die Antwort wird immer sein: ‘Spenden!’ Spenden aus den Reihen der
eigenen Mitglieder. Und das ist ein Feld, über das nicht gerne
geredet wird.”
Meine Frage:Sind Verbände und Moscheen Gemeinden gesetzlich
verpflichtet ihre Finanzpläne der Öffentlichkeit zugänglich zu
machen?
Ulrich Pick schreibt:
„Da die meisten Muslime hierzulande eher als finanzschwach gelten,
wird deshalb vermutet, dass ein Großteil des Geldes, mit dem die
deutschen Moscheen unterhalten werden, aus dem Ausland kommt“.
Meine Frage: Wie kommt Ulrich Pick auf den Zusammenhang das
Muslime als „…eher finanzschwach gelten,….“ und „…dass ein
Großteil des Geldes, mit dem die deutschen Moscheen unterhalten
werden, aus dem Ausland kommt“.
Ulrich Pick schreibt:
„Die Imame ihrer knapp 1.000 Moscheen sind türkische Staatsbeamte,
die von Ankara entsandt und bezahlt werden“.
Ist dem Autor Ulrich Pick bekannt das die Deutschen Bischöfe
Staatsbeamten Status haben.(ca. 50 Würden Träger bei Katholiken
und Protestanten)vom deutschen Staat bezahlt werden?
Ulrich Pick schreibt:
“Sicherlich wäre eine Möglichkeit, dass ähnlich wie bei den
Kirchen unser Staat eben auch da Steuern erhebt. Man müsste
Moscheen wahrscheinlich auch bezuschussen, weil die Mitglieder oft
deutlich ärmer sind als die Mitglieder in Kirchen. Also, man
müsste sich sicherlich Gedanken machen, wie diese Moscheen
finanziert werden.”
Meine Fragen:
Ist dem Autor Ulrich Pick bekannt das nicht der Staat die
Kirchensteuer erhebt sondern die Kirchen das gesetzliche Recht
haben Steuern zu erheben?
Und mit Behauptungen, konstruierten Zusammenhängen und fehlerhaft
“schleppt” sich der Beitrag bis zum Ende.
Der Hintergrund von Ulrich Pick verstößt gegen § 11 Des
Rundfunkstaatsvertrages.
Ulrich Pick suggeriert dem Hörer das es eine Gefahr und Problem
ist,nicht zu wissen wie viele Muslime in wie viel Moscheen gehen.
Und im Jahr 2016 konstruiert Ulrich Pick eine Bedrohung die von
diesen Moscheen ausgehen könnte. Das ist extrem bösartig vom
Autor.
Der Beitrag ist Anti islamistisch, hat keine “Relevanz”,ist
Boulevard Journalismus und letztens:völlig uninteressant!
Nein, am übelsten ist für mich die Erkenntnis:Das ist kein
Einzelfall beim DLF, das ist systematisch.Seit ca. 2010 nehme ich
einen Abbau der journalistischen Qualität war.
In einem Zusammenhang möchte ich an folgende Forderung der KEF
hinweisen:
“Das Deutschlandradio kann zum 20. Bericht keinen klaren Nachweis
von Wirtschaftlichkeit und
Sparsamkeit erbringen. Die Kommission erwartet, dass das
Deutschlandradio zum 21. Bericht entsprechende
Anstrengungen zu wirtschaftlichem und sparsamem Verhalten
nachweist”.
Dem Autor Ulrich Pick ist bestimmt das „Bekenntnis“ des
Intendanten Willi Steul aus dem Jahr 2010 oder 2011 bekannt.
In der Sendung “Hörer fragen den Intendanten” antwortete Willi
Steul 2010 oder 2011 auf die Kritik von zwei Hörern über zu viel
Religion im DLF und die Kritik eines Hörers über das Fehlen von
Islamischer Religion im DLF:”Das Deutschlandradio ist ein
christlich abendländisches Radio. Und das bleibt auch so.”
Ich erinnere den DLF an seine im Rundfunkstaatsvertrag
festgeschriebene Pflicht der Integration aller gesellschaftlichen
Schichten in Europa und den gesellschaftlichen Zusammenhalt in der
Bundesrepublik herzustellen.
Der DLF braucht eine Rückbesinnung auf Qualität und viel mehr
Objektivität in der Berichterstattung.
Mehr als 50% der Hörer beim DLF sind über 60 Jahre alt.Ihre
Hörerschaft vergreist.
Der DLF sollte anfangen mit einer Modernisierung des Programms und
endlich junge Erwachsene als Zielgruppe entdecken.
Beim Deutschlandfunk gibt es keinen ausländischen
männlichen/weiblichen Moderator/Sprecher!!!
Warum?
Es gibt beim DLF keinen männlich/weiblichen Moderator/Sprecher mit
Dialekt.
Warum?
Hier mein beitragsfreier Vorschlag an den DLF:
Stellen sie männliche/weibliche Moderatoren/Sprecher ein die einen
ausländischen Akzent haben. Das hat mehr Integrationskraft als
1000 Sendungen „Koran erklärt“.
Mein Fazit:
„Der DLF ist ein Radiosender für „christliche Beamte außer
Dienst,die Fernreisen,Autos,Richard Wagner und ihr Aktiendepot
lieben“.
Mit freundlichen Grüßen
Don Mudra

was sagst du dazu

 

 

eXTReMe Tracker